轰动全淇县的“扯淡碑”

       在全民卖萌的今天，“朕知道了”、“朕就是这样的汉子”、“朕略萌”这样的俏皮话分分钟戳中笑点，真没想到你们是这样的古人。

话说回来，好像有意思的玩意都在别人家，河南几千年的历史对此表示不服。

       我们把目光聚集到淇县，一个有山有水有历史的小县城。山是太行山，水是淇河水，“坎坎伐檀”创造了淇河文化；淇县以前叫朝歌，给商王朝当了四代陪都。

       最难能可贵的是，直到现在，淇河水还常年霸占着河南水质第一的位置，作为在“脏乱臭”的金水河边长大的人，我的羡慕嫉妒恨不止一星半点儿。

       我猜，大概是因为淇河的水质好，商纣王才愿意常年呆在朝歌的吧？冬天住朝阳寺，夏天睡清凉庵，名副其实的冬暖夏凉。

       所以，淇县数得着的古迹几乎都和商纣王有关，毕竟，《封神榜》的故事的开端就在古灵山上的女娲宫，纣王给娘娘上香动了淫心；结束于县城南边的牧野之战，武王以少胜多，纣王自焚而死。

       淇县几乎涵盖了纣王一生的足迹，古迹分布如此之密集的地方，没有萌点和槽点实在说不过去。

       纣王行宫，朝阳寺

       摘星台公园里有一块“泰极仙翁碑”，非常有名气。仙翁是何许人？不清楚。仙翁出过书？干过啥大事？好像也没有。那就是碑文文采不凡，石刻颇具艺术性？倒也不是。总而言之，仙翁跟《金瓶梅》的作者兰陵笑笑生一样，是个谜。

       但是，在淇县县城，你要是问“泰极仙翁碑”，大概没人知道。啥？刚刚不是说这块碑很有名吗？怎么一眨眼就变成没人知道了？因为这块碑还有一个名字——扯淡碑。

好好一块碑，就因为不知道墓主是谁，才被叫“扯淡”的吗？不是的，这块碑最扎眼的俩字就是“扯淡”。

       碑文正中竖刻“泰极仙翁脱骨”六个大字，据说“骨”下应该还有一个“处”字，可惜已经残掉；你见或不见，“扯淡”俩字就在“泰”字的两边。

       所以，多年来大家都是扯淡碑、扯淡碑地叫着，积习难改，反而忘了“泰极仙翁碑”的本名。大家都知道唐玄宗的“朕略萌”，却不知道那其实是《孝经序》。约定俗成的力量真伟大~

       据《淇县志》载，纣王为了和妲己一起看星星看月亮看花看雪，特意建造了这个当年很高很高的塔楼——摘星楼。嗯，手可摘星辰嘛。

       后来，纣王受妲己的蛊惑，在摘星楼上摘下了比干的心让妲己数心眼儿玩，所以摘星楼也叫“摘心楼”。

       时光流转，年代更迭，高耸的塔楼只剩下了一座土台子，就是现在的摘星台。既然扯淡碑在摘星台公园里，那也就是说和纣王、妲己有关系了？

       NO！并没有半毛钱的关系，扯淡碑原本立在北关八角楼西祖师庙里，移入摘星台公园不过20年。而且，最重要的是，扯淡碑是一块晚明的石碑。

       解放前，八角楼和祖师庙已然不复存在，作为邻居，扯淡碑竟然奇迹般地保存了下来；建国后的“破四旧”，多少石碑被拉去铺路修水渠，扯淡碑又是奇迹般地没有遭到破坏。除了下端断掉一个“处”字之外，其他部分基本保持原貌。

       这还真是应了中国的那句老话：“大难不死，必有后福”，八成是墓主人“泰极仙翁”在天有灵，冥冥中守护着他在人间仅存的这点东西。

       长期以来，淇县当地的流传着不同版本的民间故事，把扯淡碑说得神乎其神。

       一说仙翁是明朝勋臣沐英，明朝覆灭后，沐英逃到淇县云梦山伺机东山再起，但直到晚年也未能如愿。因此他悲观厌世，临死前写下“扯淡，再不来了”六字。

       更吊诡的是另一个版本，主人公竟是崇祯皇帝。

       说崇祯皇帝在煤山是自缢是假，趁乱逃到淇县云梦山隐居保命才是真。可到了该死的时候，崇祯发现了一个严肃的问题：原以为，已经有人替自己死过了，自己就可以长生；可最终还是得死，于是他感慨地说：真是扯淡。

       故事的主人公不尽相同，但都反映了一个基本情况：墓主生前极度不顺遂。这种不顺遂，不仅碑文的无厘头，还反映在字体上，短短百余字用了四种字体，隶书、楷书、颜体、草书随意切换。

       这还不算完，墓志铭应该出自墓主人之手，见过提前拍遗照的，也见过早早立遗嘱的，给自己写墓志的还真没见过。而且，墓志不断变换第一人称：翁、予、我、门人、老人。

       碑首“再不来了”更是十分傲娇，俨然如一个无法回到未来的穿越者最后一次的任性。就好像小朋友没有得到想要的东西一样，双手掐腰，气鼓鼓地站在一边，末了还要加上一句“哼，我再也不跟你们来了”。